关于国学。
国学的定义，学术界目前尚没有统一明确的界定。根据如去的理解，广义的国学应是“中国学术文化的简称”，包括中国历代所有文化传承和学术记载，如历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、戏曲、易学、术数、医学、星相、建筑、饮食、民俗等。
不过，现在世人所谓的“国学”都是狭义的，具体指中国古代学说，义理之学、考据之学及辞章之学。
义理之学，阐明事物道理，也就是哲学；考据之学，从事历史研究，也就是史学；辞章之学，从事诗词散文以及章奏、书判等实用文体创作的，就是文学。今天的人们说起“国学”一词时，多半就是指中国传统文化中的文史哲。
除了文史哲，有人认为“国学”还应该包括经世之学和科技之学，即治国驭民的政治、经济、法律等社会科学知识，和声光化电等自然科学知识。甚至，有学者认为国学特指“治国理政”之学，例如先秦诸子思想及学说，包括兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等；这些学说从各个不同的方面论述如何治理国家，对历朝历代的统治者都有着深远的影响。
近代以来，国学的内涵得以拓展，出现了“新国学”。新国学，不再仅仅是治国理政，也不再是中国传统学术的简单传承，而是以儒家主体文化和社会发展为基，面向世界汲取进步文化、特别是西方马列主义精华，从而打破旧有国学的垄断和封闭，成为走出国门、代表“人类命运共同体”的先进学术文化。
新国学的代表人物是毛泽东先生。
新国学的巅峰之作，成了中共的“看家本领”
